Все мое отношение к религии можно выразить вот этой вот цитатой:

"из книги Альберта Пайка "Мораль и догма": "Солнце, - говорит Марциан Капелла в своем гимне Солнцу, - обитающие на Ниле поклоняются тебе как Серапису, и Мемфис боготворит как Осириса, в священных ритуалах персы поклоняются тебе как Митре, во Фригии - как Атису, и Ливия - как Аммону, а в Вавилоне - как Адонису; таким образом, весь мир боготворит тебя под различными именами"".

@темы: цитаты, Древние Боги, Взгляд старого шамана

---

22.08.2013 в 11:45

Пишет  Лис..:

Английское чаепитие

Пришло время рассказать об английском чайном этикете - потому как именно этикет является стержнем английской чайной традиции.

Вот как описывает Сесиль Рот его пребывание в гостях у барона Альфреда де Ротшильда в его имении в Сэймор Плэйс. «Утром слуга ввез в мою комнату огромный передвижной стол с большим количеством приборов. Он спросил, буду ли я чай или персиковый сок. Я ответил, что буду чай. Тогда он спросил, какой чай я предпочитаю, индийский, цейлонский или китайский? Я ответил «индийский». Он продолжал вопросы, и попросил указать, с чем я собираюсь пить чай - с молоком или с лимоном. Я сказал, что с молоком. Слуга спросил, от какой коровы молоко я предпочитаю, и перечислил несколько имен. Я подумал, что я никогда не дождусь чая. Но когда вопросы закончились, уверяю Вас, в жизни я не пил столь вкусного и ароматного чая!...»

В Англии Вам непременно предложат на выбор несколько сортов чая. Это - первый знак уважения, ведь вкусовые пристрастия очень индивидуальны, к тому же они сильно зависят от погоды, времени дня и просто настроения. Несмотря на то, что в английских ресторанах всегда есть подробное чайное меню, официант принесет специальную деревянную шкатулку с чаем. Держа ее в левой руке, правой рукой подающий откроет перед Вами крышку. Вы должны указать рукой на сорт чая, соответствующий Вашему вкусу и настроению в данный момент времени. Если Вы проявите нерешительность, добросовестный официант обязательно расскажет Вам о стране произрастания, особенностях характера той или иной чайной смеси. Англичане пьют чай шесть раз в день, причем каждому времени дня соответствует свой сорт чая и свои традиции чаепития. Сами англичане шутят, что легче представить Англию без Королевы, чем без чая. Но в том, что чаепитие стало в их жизни традицией, вокруг которой организуется весь рабочий день и отдых, велика заслуга именно Королевского Двора. Вот уже более ста лет день англичанина начинается с чашечки чая «Английский завтрак» - очень крепкой смеси мелкого ломаного листа «брокен» из Цейлона, Кении и Индии. Пьют его два раза - один раз в постели, другой за завтраком. Привычка к early morning cup - ранней чашечки чая до одевания и умывания - возникла из-за сырого климата Англии, знаменитого своими утренними туманами. Англичане просыпаются очень рано, в 6-7 часов утра, и чашечка крепкого тонизирующего чая просто необходима, чтобы проснуться. После того, как англичанин приведет себя в порядок, он отправляется в гостиную на завтрак. Такой завтрак не имеет ничего общего с так называемым «континентальным завтраком» с обилием сладостей, характерным для латиноамериканских колоний европейских стран. Чашечка чая «Английский завтрак» подается к утренней овсянке, рыбе или яичнице с беконом. Чай «Английский завтрак» богат кофеином, но небезопасен для желудка, особенно, если чай пьется «натощак». Поэтому такой чай обычно смешивают с молоком. Хорош он и с лимоном.

Второй завтрак - lunch - возник в эпоху правления Королевы Виктории как небольшая еда, в ходе которой мужчинам дозволялось собираться в клубах, а женщинам - дома. Ланч обычно тоже заканчивается чашечкой чая. В это время можно пить любой чай, который нравится, от чистого и глубокого высокогорного цейлонского чая до прозрачного, как бриллиант, дарджилинга. Чаще всего это - крепкий тонизирующий чай, но более ароматный и мягкий на вкус по сравнению с «завтраком». Именно таким сочетанием отличается «Английский чай №1», смесь листьев «оранж пеко» цейлонских и кенийских сортов чая. Крепкий вкус и значительное содержание кофеина смягчены почти неощутимым количеством масла бергамота, который к тому же обладает успокаивающим действием. Именно благодаря идеальному сочетанию крепости чая и мягкости вкуса, этот сорт чая относится к классу универсальных - его можно пить в любое время дня.

Обед в Англии наступает поздно, поэтому весь день изобилует короткими перерывами на чай - «tea breaks». Короткий дневной чай обычно сопровождается небольшими закусками, и потому называется «low tea». Это - время «послеполуденного чая» или просто «полдника». Самый знаменитый из «полдников» - «four-o-clock» - был введен в 1840 году Герцогиней Анной Бедфордской Седьмой. Британцам предписывалось утолять голод, неизбежно возникающий в промежутке между завтраком и обедом, чашечкой чая с легкими, обычно подогретыми закусками. В XX веке время этого чаепития передвинулось на час позже. Чай для «фо-о-клок» так и называется - «Английский полдник». Чай «Английский полдник» отличается особенным богатством выбора чайного листа, содержит много типсов и имеет легкий аромат бергамота, делающий беседу доброй и приятной.

Чай за обильным вечерним обедом в 19-20 часов называют «high tea», имея ввиду не количество чая, а количество еды. Вечерами домашние собираются за огромным круглым столом в гостиной у камина, обмениваются новостями политики, спорта и сплетнями из жизни коронованных особ. Вечер - время изысканного английского чая «Эрл Грей». Легенда гласит, что рецепт этого чая был получен Министром иностранных дел Британской Империи блестящим графом Чарльзом Греем у одного из китайских чиновников - «мандарина» - в результате головокружительной политической интриги. Чай «Эрл Грей» - это идеально подобранная смесь очень высококачественного черного чая с маслом тропического плода бергамота. Аромат свежезаваренного чая с бергамотом обладает волшебным свойством: когда он распространяется по дому, он создает уют и поднимает настроение.

После позднего ужина, незадолго до сна англичане могут себе позволить еще одну чашку чая. Обычно для этого выбирается чай с любимым вкусом, но из которого фабричным путем был удален кофеин.

Выбранный вами чай заварят в индивидуальном заварном чайнике. Правильно заваренный чай - это еще один знак уважения, ведь, выбирая сорт, вы рассчитываете в полной мере насладиться изысканным вкусом и ароматом чая. Кстати, англичане заваривают чай значительно крепче, чем мы. Пока чай заваривается, вам подадут молоко, сахар, лимон, подогретые сэндвичи с ветчиной и сладости.

Молоко обычно добавляется в крепкие утренние сорта чая, чтобы сбалансировать действие кофеина. Традиция добавления молока в чай, вероятно, была перенесена от похожего способа употребления кофе, который был невероятно популярен среди британцев в 17-18 веках. Первые упоминания о полезных свойствах чая с молоком мы находим еще в 1660 году. Рекламное объявление, принадлежавшее Томасу Гаррауэйю, владельцу первого в истории Лондона чайного магазина, гласит: «чай, приготовленный с молоком и водой, укрепляет внутренние части». Старинная традиция предписывает наливать в чашку сперва молоко, а потом чай. Это правило возникло вследствие опасений англичан за то, что прекрасные фарфоровые чашки могут испортиться от горячего чая. К тому же, при наливании чая в молоко, обе составляющие лучше перемешиваются. Однако, это не является жестким правилом. Сторонники добавления молока в чай утверждают, что так они могут достичь лучшей пропорции, подходящей их вкусу. Так или иначе, сегодня никто не осудит вас, если вы нальете молоко в чай, а не чай в молоко. Важнее, чтобы молоко было минимальной жирности, потому что при взаимодействии с кипятком жиры образуют не очень полезные для желудка соединения. Смешивать чай со сливками нежелательно. Разумеется, молоко не сочетается ни с лимоном, ни с бергамотом. Не стоит его добавлять также в зеленый чай и китайские сорта черного чая.

Сахар стал популярен в Великобритании и ее колониях почти одновременно с чаем - в конце XVII века. Тогда он существовал в виде конусообразных кусочков, которые необходимо было измельчить, прежде чем положить в чай. На каждой кухне в те времена присутствовал целый арсенал инструментов: щипцы для сахара, нож-колун и ваза для сахара, готового к чаю. Тогда же появились и чайные ложки, которыми не только отмеряли дозу, но и размешивали сахар. После размешивания чайную ложку принято вынимать и класть рядом на поднос, но не на блюдце, так как англичане, поднося одной рукой чашку ко рту, другой поддерживают блюдце на 8-10 см ниже. Безусловно, Вы и только Вы решаете, класть сахар в чай или нет. Никаких ограничений на объем сахара английский этикет не накладывает.

Англичане любят чай с лимоном, хотя сами называют его «русским чаем». Действительно, свежая долька лимона хорошо сочетается с чаем, образует неповторимое сочетание подкисленного вкуса со свежим цитрусовым ароматом. Растворяясь, лимонный сок изменяет свойства чая, делает его более светлым на цвет и мягким на вкус. Дольки лимона подаются на отдельной тарелочке. Лимон не принято сочетать с бергамотом. По мнению англичанина, цитрусовый аромат бергамота в сочетании с лимоном дает эффект «масла масляного».

Сервировка:

Чайный столик сервируют таким образом, чтобы предоставить Вам максимум возможности насладиться чаем и тем, что Вы делаете за ним. Чайный столик в английской гостиной у камина - это обычно невысокий, на 10-15 см ниже обеденного, круглый деревянный стол на гнутых ножках. Его покрывает красивая однотонная скатерть. На столик подают необходимые аксессуары: заварной чайник или несколько чайников, если выбранные сорта были разными, чайник с кипятком, чашки с блюдцами, чайные ложки, сахарница с сахаром и щипцами, молочник с молоком, тарелочка с дольками лимона, тарелочка с подогретыми сэндвичами или кексами. Но, как только Вы ими воспользуетесь, на столе остается только то, что необходимо, все остальное переместится на вспомогательный стол. Освобожденное место может понадобиться Вам для какого-нибудь дела. Этот пункт правил принадлежит герцогине Нотамберландской, которая еще до коронации приучила будущую королеву Викторию к чтению за чаем. Тотчас после церемонии на глазах изумленных гостей юная королева попросила чашку чая и свежий номер «Times». В последствии она написала знаменитые английские «Tea Moralities» - «Чайный этикет».

Классический английский чайный сервиз насчитывает более тридцати предметов. Фарфоровый сервиз включает 12 чашек с блюдцами, кувшин для молока, вазу для сахара, вазу для варенья, поднос для ложечек, заварной чайник, подставку для него, жестяную банку для хранения и меры заварки, кувшин или чайник для кипятка, тарелочку для кексов или сэндвичей и тарелочку для лимона. Зачастую чайный сервиз комплектовался также кофейником и кофейными чашками с блюдцами. В отличие от сплющенных восточных и пузатеньких русских чайников, в английской чайной посуде преобладают вытянутые вверх формы, а чашки стоят на короткой ножке у основания. Любопытно, что идея прикрепить ручку к пиале, и тем самым сделать из нее ныне всем знакомую чашку, принадлежит англичанам. В начале XVIII века китайские производители фарфора по заказу англичан начали делать чашки с ручкой. Еще чуть позднее привередливые англичане потребовали сделать к каждой чашке по блюдцу, чтобы горячие капли чая не капали на колени и скатерть. Серебряный металлический чайный сервиз являет собой набор из заварного чайника, чайника для кипятка, кувшина для молока и поднос, на котором все они умещаются. Чайные ложки, щипцы, салфетки, ситечки, скатерти обычно не входят в состав чайного сервиза.

@темы: Чай

---

Митрас.

В качестве дани одному из любимых персонажей.

Когда персидские Мистерии проникли в Южную Европу, они были ассимилированы латинским умом. Культ стал расти очень быстро, особенно среди римских солдат, и в ходе римских завоеваний учение разнеслось легионерами почти по всей Европе. Культ Митры оказался настолько влиятельным, что даже один римский император был посвящен в Орден, члены которого встречались в пещерах под городом Римом. По этому поводу К. Кинг в своей книге "Гностики и их наследие" говорит следующее:
"Митраистские барельефы, вырезанные на скалах и на камнях, разбросаны по странам западных провинций Римской империи; много их существует на территории Германии, еще больше во Франции и даже в Британии".

Барельеф "Митра, убивающий быка": Наиболее примечательной особенностью барельефа является Митра, лежащий на быке и вонзающий ему в горло нож. Убийство быка означает, что лучи солнца, символизированные ножом, освобождают при весеннем равноденствии жизненные сущности земли - кровь быка, которая, выливаясь из раны, сделанной Богом Солнца, оплодотворяет семена живых вещей. Собаки были священными в культе Митры как символы искренности и преданности. Митраисты использовали змею как эмблему Аримана, Духа Зла, и ему посвящались водяные крысы. Бык эзотерически означал созвездие Тельца; змея, его противоположность в Зодиаке, представлена созвездием Скорпиона; солнце, Митра, заходит со стороны быка, убивает Небесное создание и питает его кровью Вселенную.

Идеалы раннего христианства были основаны на высоких моральных стандартах языческих Мистерий, и первые христиане, сходившиеся на собрания в Риме, делали это в подземных храмах Митры, из культа которого современная церковь позаимствовала систему государственного управления, в которой придавалось особое значение роли духовенства.

Существует значительное сходство между христианством и митраизмом. Одной из причин этого является, вероятно, то, что персидские мистики наводнили Италию в первом веке после Рождества Христова, и ранняя история обоих культов тесно переплеталась. Энциклопедия Британника утверждает о митраистских и христианских Мистериях следующее:
"Братский и демократический дух первых коммун и их истоки покорности, идентификация объектов поклонения с солнцем и светом, легенды о пастухах и дарах, о наводнении, представление в искусстве огненной колесницы, получение воды из скалы, использование колокольчика и свечи, святой воды и причащения, освящение воскресения и 25 декабря, упор на моральный кодекс, воздержание и самоконтроль, доктрины неба и ада, примитивные откровения, размышления о Логосе, происходящем от божественного, искупляющая жертва, постоянная борьба между добром и злом с победой первого, бессмертие души и последний суд, воскрешение плоти и огненная погибель Вселенной - только некоторые из сходств, кажущихся или реальных, позволивших митраизму долго соперничать с христианством".

Культ Митры свершался в пещерах. Порфирий в своей "Пещере Нимф" утверждает, что Заратуштра (Зороастр) был первым, кто сконцентрировал внимание на пещере как месте для поклонения Богу, потому что пещера является символом земли, или низшего мира тьмы. Джон Лунди в своем "Монументальном христианстве" описывает пещеры Митры так:
"Эти пещеры были украшены знаками Зодиака: Рака и Козерога. Зимние и летние солнцестояния были в центре внимания как ворота для душ, "ходящих в этот мир или восходящих к Богу. Рак был первыми воротами схождения, а Козерог - вторыми воротами восхождения. Это были два пути бессмертного прохождения с неба на землю и с земли на небо".

Посвящение в ритуалы Митры, как и во многих других древних школах философии, состояло из трех важных уровней. Они включали самоочищение, усиление интеллектуальной мощи и контроль над животной природой. На первом этапе кандидату предлагалась корона на острие меча, и при этом его посвящали в тайные силы Митры. Вероятно, его учили, что золотая корона представляет его собственную духовную природу, которая должна быть очищена до того, как он предстанет пред Митрой. Ведь Митра был его собственной душой, стоящей между его духом, Ормуздом, и Ариманом, его животной природой. На втором уровне ему давался панцирь разума и чистоты, и он посылался во мрак земных опасностей, дабы сразиться с демонами похоти, страсти и вырождения. На третьем уровне ему давался колпак, на котором были начертаны или вытканы знаки зодиака и другие астрономические символы. После того как посвящение было закончено, его приветствовали как восставшего из мертвых, ему открывались секретные учения персидских мистиков и он становился полноправным членом Ордена. Успешно прошедшие испытания назывались львами, и на лбы им ставился египетский крест. Сам Митра часто изображался головою льва и двумя парами крыльев. Через весь ритуал проходила тема рождения Митры как Бога Солнца, его жертвы ради людей, его смерти и, наконец, его воскрешения и спасения всего человечества заступничеством перед Ормуздом (см. Гекеторна).

Хотя культ Митры не достиг философских высот зороастризма, его воздействие на западную цивилизацию было весьма велико, поскольку одно время почти вся Европа была обращена в митраизм. Рим при столкновении с другими народами внушал им свои религиозные принципы, и позднее многие институты выявили митраистскую культуру. Упоминание "льва" и "хватки львиных когтей" в уровне Мастера Масона имеет явно митраистский привкус и восходит к этому культу. Лестница с семью перекладинами является символом в митраистской инициации. Фабер полагает, что эта лестница первоначально была пирамидой с семью уступами.

@темы: архаика и символизм, Древние Боги, персонажи

---

+ к посту про Омелу

"Друиды были жрецами и врачами, которые лечили магнетизмом и амулетами с их флюидами. Универсальными средствами были змеиные яйца и омела, поскольку они привлекают астральный свет. Торжественность, с которой омела срезается, говорит о том, что в народе укоренилась вера в ее магнетические свойства... Прогресс в изучении магнитных явлений рано или поздно откроет нам поглощающие свойства омелы. Мы тогда поймем необычные свойства этого губчатого растения, из которого делаются настойки и отвары. Грибы, трюфели, наросты на деревьях и различные виды омел будут сознательно использоваться в медицинской науке, и это будет новое старое... но не нужно двигаться быстрее науки, которая отказывается от того, что может продвинуть вперед ее самое" (см. "Историю магии").

Омела считается священной не только потому, что она является символом универсальной медицины, или панацеей, но и потому, что она растет на дубе. Дуб у Друидов символизировал Верховное Божество, и поэтому все, что росло на нем, было священным. В определенное время года, при определённых положениях солнца, луны и звезд, Главный Друид взбирался на дуб и срезал омелу специальным священным ножом. Паразитическое растение обертывалось специально приготовленной для такого случая белой материей, дабы оно не коснулось земли и ему не передались земные вибрации. Обычно при этом под деревом приносился в жертву белый бык.

(с)

@темы: Травник

---

Как грамотно уволиться?

Важный момент: буквально до самой последней минуты ухода из компании нельзя снижать своей активности. «Этого делать однозначно не стоит, потому что переходный период может растянуться и на несколько месяцев, в течение которых можно серьезно испортить свою репутацию, — комментирует директор по персоналу и инновациям компании „Балчуг“ Геннадий Самойленко.

Следующий момент: подавая заявление, не обвиняйте никого. Люди ведь уходят не от хорошей жизни — они стремятся к чему-то лучшему. «Тем не менее, надо постараться на все неудовлетворяющие вас факторы посмотреть со стороны позитива. Нельзя ни в чем винить рынок, коллектив, менеджмент».

На последующих собеседованиях не критикуйте свою предыдущую компанию, обвиняя ее во всех смертных грехах. Это «золотое правило» надо запомнить на всю жизнь — никогда не сжигайте мосты, так как мир тесен.

Итак, подводим предварительные итоги. Уходя, надо завершить проекты, соблюсти все регламенты, поговорить с начальником о плане передачи дел.

Еще до написания заявления об уходе, можно и даже нужно поговорить с непосредственным начальником. Во время этого разговора назовите истинные причины вашего решения: не устраивает зарплата; хочется перейти на новый, более интересный проект; сложно работать в сложившейся атмосфере. Если вы ценны для компании и у нее есть возможность удовлетворить ваши требования, то есть шанс остаться на старом месте. Искренним нужно также быть и для того, чтобы предотвратить слухи о вашем уходе, которые распространятся по офису со скоростью молнии. Так что, если уж решились — действуйте.

Когда вы известите о своем намерении увольняться — за пару месяцев, чтобы успеть закончить все рабочие проекты и обучить преемника, или за две недели, решать вам. Вспомните, как уходили другие бывшие сотрудники компании. Если их начинали третировать, критиковать, взваливать в последние две недели непосильную работу, можно поступить следующим образом: взять отпуск и написать заявление об уходе одновременно. Таким образом положенные по закону последние две недели превратятся в две недели отпуска. Иногда работодатели отказываются подписывать заявление об увольнении по собственному желанию. В этом случае надо зафиксировать факт подачи заявления, отправив его по почте с уведомлением о вручении. По прошествии двух недель после даты вручения работник вправе прекратить работу, а работодатель обязан оформить увольнение.

Итак, все решено — вы точно уходите. Приведите в порядок свои дела, запишите рабочие контакты, которые вам могут понадобиться в дальнейшем, сотрите личную переписку и личные файлы с рабочего компьютера, выпишите пароли и инструкции для своего преемника. Соберите у коллег, с которыми вы бы хотели общаться в будущем, личные номера телефонов и электронные адреса почты. Не забудьте в офисе свои личные вещи — лучше позаботиться об этом заранее, так как в последний день можно упустить многие моменты.

Согласно трудовому законодательству РФ, работодатель обязан в последний день работы (день увольнения) сотрудника сделать несколько важных вещей. Во-первых, выплатить ему денежную компенсацию за все неиспользованные отпуска. Вместо компенсации сотрудник имеет право выбрать отпуск как таковой — в этом случае последним днем его работы в компании будет считаться день окончания отпуска. Еще один важный момент: увольнять сотрудника во время отпуска запрещено. Во-вторых, увольняющемуся обязаны выдать трудовую книжку и другие документы, связанные с работой, — делается это по письменному заявлению работника. В-третьих, работодатель должен произвести окончательный расчет.

@темы: Букашкин

---

про премии

1. Выплата премии не может быть произвольной.
В документах (трудовых договорах, Положении о премировании и т.п.) обязательно должны быть прописаны условия, при которых премия может быть не выплачена или выплачена лишь частично. Если таковые отсутствуют, то фактически премия принимает тот же характер, что и оклад. Это значит, что работодатель обязан выплатить ее по умолчанию, независимо ни от каких условий, в т.ч. показателей деятельности и качества труда. Понятно, что работать в качестве мотивирующего фактора такая премия не сможет, ведь у работодателя не будет оснований ее не выплачивать.

2. Из первого пункта вытекает очень частое заблуждение о том, что любой дисциплинарный проступок, будь то опоздание, курение в неположенном месте или решение личных проблем в рабочее время, автоматически ведет к лишению премии (полностью или частично). Ничего подобного — прямой зависимости нет. Законодательство, а именно положения части 1 статьи 192 Трудового кодекса РФ, четко определяет, какие меры ответственности может применить работодатель при наличии дисциплинарного проступка. Это:
- замечание,
- выговор
- или, как наиболее строгая мера взыскания, — увольнение в установленных законом случаях.
Как видите, привлечь к ответственности в виде лишения премии за дисциплинарный проступок не получится! Работодатель не может самостоятельно расширять законодательство и устанавливать свои меры ответственности.

Порядок выплаты

Что же касается порядка выплаты премий, то здесь у работодателя полная свобода. Если в документе о премировании появится пункт, что при наличии у работника в отчетном периоде дисциплинарного взыскания размер премии снижается в два раза, а то и вовсе не выплачивается, то в таких условиях отсутствие премиальной части или ее снижение уже будет обоснованно. Иными словами, у сотрудников как раз появится тот самый стимул делать работу хорошо и качественно, не допуская дисциплинарных нарушений.

Почувствовали разницу? Этот пример наглядно демонстрирует важность того, как именно прописаны условия выплаты премии в документах.

3. Еще один существенный момент — премии в принципе нельзя лишить! К сожалению, многие забывают, что по своей природе это не гарантированная, а именно стимулирующая выплата. Для ее получения нужно соблюсти условия, прописанные в договоре и локальных актах. Если они не выполнены (например, у работника есть взыскание — см. предыдущий пример), то корректнее использовать формулировку не «лишен премии», а «премия не выплачена», поскольку человек ее не заработал — не обеспечил выполнение условий, необходимых для получения премиальных.

4. Чтобы работодателю не пришлось каждый раз пояснять и доказывать, почему не выплачена премия или выплачена не в максимальном размере, условия премирования должны быть прозрачными и понятными персоналу. В качестве показателей для выплаты премий целесообразно использовать количественные индикаторы, которые легко посчитать и получить достоверную цифру. Например: «Работнику выплачивается премия, размер которой зависит от выполненного плана продаж. Выполнение плана на 100% обеспечивает выплату премии в 10 000 рублей, перевыполнение плана на 1-30% — премию в 12 000 рублей, перевыполнение плана более чем на 30% — премию в 15 000 рублей».

Крайне не рекомендуется использовать оценочные и субъективные показатели вроде «Работнику выплачивается премия в размере 10 000 рублей в случае качественного выполнения работ». В данном случае «качественность» (без какой-либо дополнительной расшифровки) — понятие субъективное, и если работнику кажется, что он выложился на все 100%, то непосредственный начальник может посчитать, что были допущены недоработки, и в результате снизить размер премии. Чтобы каждая выплата премиальных не заканчивалась судебным разбирательством, работодателям нужно быть крайне осторожными при описании условий премирования, а работникам следует хорошенько их изучить и при наличии двоякого толкования требовать пояснений.

5. Выплата премии может зависеть как от одного показателя (выполнения плана продаж), так и от нескольких (план продаж, количество возвратов, количество дисциплинарных проступков и т.п.). При этом каждому показателю в зависимости от значимости могут быть установлены свои веса. Усложнять процедуру расчета премии, стараясь учесть все возможные критерии, не рекомендуется — выбор должен быть сделан в пользу ключевых показателей. Как правило, их не больше трех-пяти, и конкретный набор зависит от должности и специфики работы. Важно, чтобы все показатели были реально достижимы, иначе эффект стимулирующей выплаты вновь сойдет на нет. Работник, оценив условия выплаты премии, может решить, что они завышены, и даже не станет предпринимать усилия для ее получения. А то и вовсе откажется от такой деятельности, поскольку работа на голом окладе покажется ему неинтересной и невыгодной с материальной точки зрения.

В завершение хотелось бы уточнить, что работники вправе требовать и рассчитывать только на те премии, которые предусмотрены в трудовых договорах и локальных документах. Некоторые премии могут носить разовый характер. Например, в 2012 году компания удачно завершила все проекты, и на собрании учредители приняли решение выдать всем работникам так называемую 13-ю зарплату из чистой премии, сверх тех выплат, что предусмотрены локальными документами. Такая выплата вовсе не означает, что и в следующем году работодатель будет обязан ее повторить, даже если по итогам 2013-го вновь будет получена прибыль.

Таким образом, прежде чем соглашаться на премиальную систему оплаты труда, крайне важно внимательно изучить документы, где раскрыт порядок выплат. В дальнейшем это позволит избежать неоправданных ожиданий, когда работник рассчитывает на одну сумму, а по факту получает совсем другую. В отличие от оклада, премия в общем случае
- не является гарантированной выплатой,
- и ее нужно заработать.

Конкретные условия премирования каждый работодатель свободен установить самостоятельно. Работнику остается два пути:
- согласиться на предложенные условия и стремиться выполнить их (соблюдать режим рабочего дня, выполнять план работ, выдерживать сроки сдачи работы и т.п.),
- найти другого работодателя, чьи условия оплаты труда покажутся более привлекательными. (с)

@темы: Букашкин

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Меня терзают смутные сомнения....

@темы: Ведьмин Дом

---

Леший

Ле́ший (хозяин леса, лесной дух, лешак, лесовик, дедушка-лесовой) — дух, хозяин леса в мифологических представлениях славянских народов.

Леший может представать в различных растительных, животных, человеческих и смешанных образах, может быть невидимым. Чаще всего предстаёт одиноким существом. На зиму покидает лес, проваливаясь под землю. Как хозяин заботится о лесе, охраняет его, является покровителем лесных животных. Лешему приписываются многие лесные звуки, особенно вызываемые ветром.

Он поет голосом без слов, бьет в ладоши, свищет, аукает, хохочет, плачет.

Отношение к лешему в народе было двойственным: он одновременно и нечистая сила и справедливый дух. Лешие не столько целенаправленно вредят людям, сколько проказят и шутят, но делают они это грубо и зло: пугают хохотом и хлопаньем в ладоши, сбивают с пути, прячут предметы и др.. Леший может наказать человека за ненадлежащее поведение. От лешего зависит удача на охоте и благополучный выпас скота, для этого охотникам и пастухам было необходимо заключить с ним договор. Леший может похищать скот и людей. Он способен предсказывать будущее. Иногда леший принимал помощь от человека.

«Был на земле только Бог и дьявол. Бог сотворил человека, и дьявол попробовал сотворить, но сотворил не человека, а чёрта, и как он ни старался, ни трудился, все же не мог сотворить человека, все у него выходили черти. Бог увидел, что дьявол уже сотворил нескольких чертей, рассердился на него и велел Архангелу Гавриилу свергнуть сатану и всю нечистую силу с неба. Гавриил свергнул. Кто упал в лес — стал леший, кто в воду — водяной, кто на дом — домовой. Вот почему их зовут по-разному. А они все бесы одинаковы.»
— Дилакторский П. Из преданий и легенд Кадниковского уезда Вологодской губернии // Этнографическое обозрение. М., 1899. № 3

Белорусский вариант производит леших от «двенадцати пар детей» Адама и Евы. Когда Бог пришёл посмотреть детей, родители шесть пар ему показали, а шесть других «под дуб сховали». От шести представленных Богу пар произошли люди, а от прочих — нечисть, которая не уступает им числом.

В одном из сказаний манси говорится, что при сотворении человека боги использовали глину и лиственницу. Люди, созданные из лиственницы, с огромной скоростью разбежались по лесам и прозвали их «мэнквами» (лешими), они крепкие и в воде не тонут. А слепленные из глины медлительные создания стали обычными людьми, чей век недолог: «В воду человек упадет — тонет, жарко станет — из него вода выступает».

По польскому поверью леший любит сидеть на старых сухих деревьях в образе совы, и поэтому крестьяне опасаются рубить такие деревья. По русскому поверью леший также любит прятаться в дуплах таких деревьев. На этот счёт есть поговорка: «Из пустого дупла либо сыч, либо сова, либо сам Сатана». На деревьях лешие проводят большую часть времени; качаться и «дурачиться» для них — самое любимое занятие, отчего в некоторых губерниях ему дали название «зыбочник» (от зыбка, люлька).

Любимая присказка лешего: «Шёл, нашёл, потерял». Сбивать людей с толку, запутывать их — обычная проделка духа. Если «леший обойдёт» человека, то путник внезапно потеряет дорогу и может «заблудиться в трёх соснах». Способы рассеять морок лешего: уведённый им человек ничего не должен есть или носить с собой очищенный от коры сучок липы (лутовку), также можно надеть всю одежду наизнанку или переобуться — левый ботинок надеть на правую ногу и наоборот, перевернуть стельки тогда путник сможет найти дорогу из леса.

Согласно народному этикету, отправляясь в лес следовало помолиться и попросить разрешения войти в него у «хозяина». Согласия лешего следовало просить и на любую деятельность в лесу. Нельзя, отправляясь в лес, говорить, что ты идёшь ненадолго — это решать не человеку, а лешему. Очень опасно перед походом в лес получить проклятье родственника — леший считал, что проклятые люди посулены ему. Лешему не нравится, когда в лесу бранятся, шумят, а тем более свистят — это его прерогатива, он может обидеться и поспешит ответить своим разрушительным свистом. Не стоит передразнивать эхо и откликаться на незнакомый голос — это может оказаться леший. Защищая лес, леший может мешать человеку рубить деревья (прячет топоры, раскидывает поленья), а тем более увечить их без надобности, и охотиться (отводит выстрел, лишает меткости и вообще способности стрелять, заманивает в непроходимые места). Человека, оставшегося ночевать в лесной избушке без спроса («Пусти, хозяин, не век вековать, а одну ночь ночевать.»), леший старается напугать шумом, криками зверей и птиц, распахиванием дверей и др., и выгнать, может даже убить. Нельзя ложиться на ночлег на тропе, так как может задавить идущий по ней леший или целая свадьба леших. Леший любит погреться у человеческого костра, но, разозлившись, может и раскидать или затоптать его. Ведущего себя плохо в лесу человека леший мог напугать до полусмерти, заморочить видениями, наслать на него болезнь.

Чтобы вызвать лешего, необходимо нарубить молодых берёзок, сложить их в круг верхушками в центр, стать в круг, снять с себя крест и громко крикнуть «Дедушка!». Также можно затупленным топором срубить в лесу сосну в обхват, чтобы она, падая, повалила две осины, встать на них лицом к северу и призвать лешего. «Дядя леший! Покажись ни серым волком, ни чёрным вороном, ни елью жаровою, покажись таким, каков я.» Считалось, что вызвать лешего также можно словами «Приходи завтра!».

Для успешной охоты можно заключить с лешим договор: принести ему дар — пасхальное яйцо, хлеб с солью (со своими волосами или ногтями) и др.; или жертву — свою кровь (из пальца) или первую добычу; или написать кровью договор на бумаге или листе растения. Дар оставляется в корнях вывороченного дерева или на перекрёстке лесных дорог, при этом человек должен снять пояс (оберег) и крест (отказ от христианства). Леший может сам указать охотнику, как заключить договор. Человек обещал выполнять определённые условия, например, не брать добычи больше, чем определенно или не ходить на охоту в определённые дни и т. п. Сделка с лешим означала, что охотник отдаёт себя в его власть и, с закреплением христианства, всё чаще приравнивалась к продаже души чёрту. Договор с лешим необходимо хранить в тайне. Помимо этого для закрепления удачи на охоте использовались заговоры с обращением к лешему. Выполняя договор, лесной хозяин приводит под ружьё охотника «стада» животных или загоняет их в его ловушки, также делает выстрел всегда метким. Человек нарушивший договор или его тайну лишается покровительства лешего и может понести серьёзное наказание — болезнь или даже смерть.

Считалось, что скот в лесной местности пасёт не столько пастух, сколько леший. Чтобы оберечь скот от лешего, пастух в начале сезона совершает ритуальный «обход» («отпуск») скота — обходит стадо трижды с магическими предметами, произнося заклинание. Если отпуск совершён с ошибками, то леший, обиженный на применение против него магии, может попытаться отомстить людям — погубить как можно больше скотины, именно по этому крестьяне предпочитали ритуалу отпуска против лешего договор с ним. Для последнего нужно было на Егория, 23 апреля (6 мая), или около Николина дня, 9 (22) мая, в ритуальных целях обойти стадо с крестом, загнать его в лощину, а самому сесть на осиновые пень или поваленную берёзу и вызвать лешего с помощью магической формулы, пообещав ему приношение — пасхальное яйцо, хлеб с солью или одну-две коровы. Лешего можно и не вызывать, а просто положить подарок ему под берёзу, которая на тебя «посмотрит». Корова, обещанная лешему, считалась «завещанной» — она должна была пропасть в лесу в течение сезона. Договор с лешим заключался при помощи строго определённой формулы-заговора, однако текст её, по ряду причин, никому записать не удалось. Также для закрепления договора пастух оставлял в лесу запертый на ключ замок, считалось, что когда коровы пасутся, леший отпирает его, а когда им надо идти в деревню — запирает. После заключения договора леший исправно пас скот — либо сам, либо обязывал делать это своего помощника или лешачиху. Пастуху даже не нужно было после этого ходить в лес с коровами — весь день он занимался своими делами, отвлекаясь лишь на выгон и загон скота. Причём пастух мог по своему желанию, протрубив, вызвать любую скотину из леса. На заключившего договор с лешим пастуха налагались определённые ограничения: ему нельзя было смотреть за скотом в лесу, бить его, убивать лесных животных, ломать деревья, собирать ягоды (особенно чёрные) и грибы, ругаться в лесу, стричь волосы и ногти, давать другим людям свои трубу и батог, прикасаться к другим людям (здороваться за руку, есть из одной посуды, мыться вместе в бане, спать с женой), видеть мертвецов и новорожденных; также было запрещено в течение сезона продавать скотину из стада, чесать шерсть у овец, нарушать целостность изгороди. Нарушение этих табу вело к разрыву договора, что приводило к гибели скотины, а то и пастуха.

Лешие также заманивают детей, которым плохо живётся в своей семье, добрым отношением, поэтому они называют лешего «добрым дядюшкой». Может похищать младенцев. Взамен похищенного дитя лешие иногда кладут в колыбель «подменыша» — связку соломы, полено или чурбан, иногда же оставляют свое детище, безобразное, глупое и обжорливое, принимающее образ похищенного ребёнка, но искажённый, уродливый, подменыш злой, много орёт, не умеет ни ходить, ни говорить, не проявляет признаков интеллекта; через некоторое время он, как правило, умирает или по достижении 11-ти летнего возраста, подмёныш убегает в лес, а если остается между людьми, то делается колдуном. Похищенных же детей лешие воспитывают: по одним рассказам они получают тайные знания и становятся колдунами и знахарями, а по другим — дичают, перестают понимать человеческую речь, носить одежду, обрастают мхом и корой. Зачастую они становятся невидимыми для людей, хотя сами видят родных, слышат их разговоры, переживают разлуку, но открыться не могут. По мнению Н. А. Криничной, они как бы растворяются в природе. Похищенных девушек лешие берут себе в жёны и могут заводить с ними детей. Если же от лешего рождает женщина живущая в деревне, то её ребёнок вскоре исчезает. Леший также может похитить человека с целью превращения в раба. По другим рассказам «похищенные» (заблудившиеся) люди погибают от изнеможения, голода, падения в яму или попадания в трясину.

Избавиться от лешего, если он воспринимается как нечистая сила, могут помочь молитва, крестное знамение, упоминание Бога, в случаях же восприятия лешего как древнего божества вернее действует матерная брань, также можно попытаться рассмешить лешего. Чтобы закончить разговор с лешим необходимо произнести «заднее слово», то есть то, которое он (или же сам человек) сказал первым, как бы замкнув словесный круг. Оберегами от лешего служат соль и огонь, очерченный «магическим» предметом круг, лутошка (очищенная от коры липовая палка), головешка. Леший боится собак со светлыми пятнами над глазами (так как они якобы могут видеть нечистую силу) и трёхцветных кошек. Лешего можно прогнать ударом наотмашь. Он боится огнестрельного оружия.

Леший может предсказать судьбу встретившемуся ему человеку. Считалось, что в Великий четверг можно прийти в лес, сесть на старую берёзу и спросить у появившегося лешего о будущем. Был распространён ритуал гадания, чаще всего на Святки, ночью в лесу, обычно на перекрёстке. Гадающие очерчивали вокруг себя магическим предметом (кочергой, лучиной и пр.) три круга-ограды или очерчивали шкуру животного, на которую садились, клали рядом с собой кусочек хлеба и иногда другие предметы и спрашивали у лешего, что случиться в будущем году. Ответом служили различные лесные звуки, в которых людям «чудился» смысл. Считалось, что леший соглашался ответить только на три вопроса. За несоблюдение ритуала гадающий мог жестоко поплатиться.

@темы: Древние Боги

---

Результаты теста Какая пряность отражает твой характер?

Пряность, которая отражает твой характер - корица

Пройти этот тест

@темы: тесты

---

намазав стальное зеркало соком полыни и окурив его, оно явит духов.

Агриппа

@темы: Травник

---

Оккультная аромотерапия

Ароматы семян льна и семян комарника (блешники, богатинки), корней фиалки и большой петрушки дают видение вещей будущих и способствуют предсказанию.

Говорят, что сделав аромат кориандра, петрушки или белены с цикутой (крапчатый болиголов), тотчас заставляет появиться демонов; поэтому эти травы называются травами демонов. Говорят также, что сделав аромат Корня тростника или камыша ферулы с соком цикуты (болиголова), белены, тиса, красного сандала и черного мака заставляют появиться демонов, и странных фигур, а если туда добавить сок мака, то прогоняют демонов из любых мест и разрушают их идолов. Также, делая аромат дикого полея, пиона (марьина корня), мяты, клещевины, прогоняют всех злых духов и отдельных животных.

Говорят, если кто-нибудь спрятал золото, серебро или еще что-нибудь, когда Луна присоединилась к Солнцу в основании неба, и если место окурено кориандром, шафраном и черным маком, растертыми вместе в количествах, равных по весу, то сокровище никогда нельзя найти и унести, т. к. их все время стерегут демоны; а если кто-либо хочет их взять, то они истязают его так, что он впадает в безумие. И Гермес говорит, что сперма морской свиньи (касатки) или кита не имеет себе подобных для привлечения демонов; вот почему делая аромат из этой спермы, древовидного алоэ, из мускуса, шафрана, заставляют тотчас прийти духов воздуха, а если окурили вокруг могил мертвецов, собираются маны и тени усопших. Также когда мы адресуем какую-либо работу солнцу, то окуриваем с солнечными телами, если к луне, то лунными телами, и также с остальными.

Аромат Солнца делают из шафрана, аморы, мускуса, древовидного алоэ и плодов лавра с гвоздиками (корицей), миррой и ладаном. Все эти вещи растирают и перемешивают в определенной пропорции, а именно, чтобы запах был как можно нежнее, соединяя с мозгом орла или кровью белого петуха, в виде пилюль или шариков. Аромат Луны делают из головы лягушки, которую высушивают, и глаз тельца, семян белого мака с ладаном и камфарой, в которые включают менструальную кровь женщины или кровь гуся. Аромат Сатурна изготовляется при помощи зерна черного мака, зерна белены с корнем мандрагоры, магнита и мирры, и завершается кровью кошки и летучей мыши. Аромат Юпитера делают с семенами: ясеня, древовидного алоэ, стираксом, растительным клеем и верхом крыльев павлина, куда включают кровь аиста или ласточки или мозг оленя. Марсу кадят молочаем, черным деревом с названием Бделии, корнями двух черемиц, камнем магнитом с небольшим количеством серы; во все это включается мозг ворона, кровь мужчины и кровь черного кота. Венере кадят мускусом, аморой, древовидным алоэ, красными розами и красным кораллом, а довершают мозгом воробьев и кровью голубей. Ароматы Меркурию делаются из мастики, мозга лисы, ласки и крови сороки, ладана, камнем агатом, пятилистником. Помимо того, есть ароматы Сатурна из всевозможных видов пахучих корней, как-то из Costum Cogl и Lhebeaenofn. Ароматы Юпитера — все благоухающие деревья: сандал, кипарис, бальзаминовое дерево и алоэ. Солнце — все виды растительного клея, ладан, мастика, стиракс, зеленая камедь, амбра и мускус. Венера — цветы: фиолетовые розы, шафран и т. п. Меркурий — все виды коры деревьев и плодов, как например, истинной корицы, дерева кассия, мускатного ореха, корка лимона, зерна лавра и всех благоухающих зерен. Луна — все листья растений, как-то: лист малобарского лавра, листья мирта и лавра. Кроме того, нужно знать, что, по мнению магов, во всяком добром делании, каковы любовь и благосклонность, аромат должен быть хорошим, с хорошим запахом и дорогой, а в злом деянии, каковы ненависть, гнев, порча и прочее, аромат должен быть нечистым со скверным запахом и дешевый.

Агриппа

@темы: эфирные масла, архаика и символизм

---

вербена позволяет гадать, предсказывать и прогонять демонов (Агриппа)

@темы: Травник

---

13.08.2013 в 15:31

Пишет  Кейнэ:

@темы: картинки, из жизни планктона

---

«Вот он мой дом, бар на ЧАЭС.»

Вот он мой дом, бар на ЧАЭС.
Коль хочешь выжить держись за обрез.
Мы поднимаем сталкеров знамя.
Кто хочет выпить, следуй за нами.

Лес вдоль дороги угрюмый и хмурый.
По веткам развешаны снорочьи шкуры.
Зря ты нагнулся обще жопы нет,
Чернобыль тебе передал свой привет!

Вот он мой дом, бар на ЧАЭС.
Коль хочешь выжить держись за обрез.
Мы поднимаем сталкеров знамя.
Кто хочет пива, следуй за нами.

Двое бандитов наткнулись на схрон,
8 гранат и спирта бидон.
Рука потянулась к гранатам пиздец,
На 8 гранат было лишь 7 колец!

Вот он мой дом, бар на ЧАЭС.
Коль хочешь выжить держись за обрез.
Мы поднимаем сталкеров знамя.
Кто хочет хабара, следуй за нами.

Из центра зоны слышится стон,
Бедный печальный сидит контролер.
Грустный и хмурый, слезы из глаз,
Ночью к нему заходил Алекс Грей!

Вот он мой дом, бар на ЧАЭС.
Коль хочешь выжить держись за обрез.
Мы поднимаем сталкеров знамя.
Кто хочет водки, следуй за нами.

За нами спокойно спит Чистое небо,
А в Монолите напряги с хлебом.
Где кровосос? А подумай, красавчик.
Где ж нам девчонки надыбали хавчик!

Вот он мой дом, бар на ЧАЭС.
Коль хочешь выжить держись за обрез.
Мы поднимаем сталкеров знамя.
Кто хочет с нами, следуй за пивом.

(с)

@темы: ролевое, S.T.A.L.K.E.R., стихи, персонажи

---

Отчет с Загранки

А если и придется выбирать -
То из свободы и покоя,
А если и придется умирать,
То только навсегда.

Я не знаю, кто я. Они называют меня Тиной. Я помню Тину. Она была проводником на кордоне. Она привела в Зону Руби, Батюшку, Контакта и Диктора. Она ходила на "Чистое Небо", радовалась Горну, Студенту, Физику. Шла за ними куда угодно, не важно выброс ли, мутанты или очередная Х-лаборатория.

А еще я помню, как мы ликвидировали второй взрыв. Помню первую волну мутантов. Помню как решил, что Зона должна исчезнуть. Помню как решил защитить мир от Зоны. Помню как был создан "Долг". И как туда пришел Горн тоже помню. И как уходил. И как Тина, Горн и Студент с Варкендером шли в тыл к боевикам Монолита.

Помню как открывались исследования в первой Х-лаборатории. Помню как мы искали путь к созданию супер-солдата, который бы не чувствовал боли и тд. Помню как добровольцы среди нас шли на эксперименты над собственным телом. Та, которую назовут Гостьей была в их числе. И я тоже. А потом привезли других. Они были как звери в клетках. Из них тоже получались звери, только внешность менялась, но не суть. Кто-то был хладнокровен и спокоен, кто-то в бешенстве. Помню их лица. Пеночка была среди них. Доктора тоже помню, он ставил эксперименты.

Помню как я, глава проекта, Тарасов, принимал то самое главное решение. Помню как рвануло за пределами бункера, когда торсионные и пси поля вырвались из под контроля как когда-то вырвались из под контроля здесь же силы мирного некогда атома. И Припять и Чернобыль вновь получили заряд смертоносной энергии.

Помню как мы разрабатывали гауспушку. Помню как я соглашалась идти в Х-лабораторию с Долгом, чтобы уничтожить разработку. Я? Которая я? Кто я?

Помню как стояла с Горном над раненными возле огромного радиоактивного пятна. Помню гон мутантов. Помню как приняла первых двух снорков на нож и получила удар в грудь от кровососа. Помню ощущение бессилия, потому что рванула на него, чтобы защитить Горна, который не видел мутанта. Помню чистое небо над головой и колосья травы желто-рыжего цвета. И нож в руке, который сжимала даже когда потеряла сознание. Отчетливо это помню. Тогда меня звали Тиной. И тогда я была счастлива. Я поступила по чести, по пути. И я была рядом с человеком, которого люблю.

Помню как одевала экзо-скелет Монолита. Помню Х-21. Помню Х-3. Помню как в моей голове на рентгене высветился чип. Помню Тарасова. Помню Лебедева. Помню каково быть контролером. Помню как охотился на химеру и на кабанов. И помню как пряталась с Алхимиком от кабанов. И тело Ларса тоже помню, тогда мы еще думали, что он жив. Помню падение Гиацинта. И Седого помню. И химеру над собой. И маску, одеваемую на лицо. Маску, которая медленно приближается. Она столь же завораживающа, сколь и артефакт в лаборатории "Чистого Неба". Или Черное Солнце. Или Монолит, хотя около него я никогда не была. Но быть может стоит придти туда теперь? Если он и впрямь исполняет сокровенные желания, то я хотела бы знать кто я из них? Я знаю, что это лишь эффект Маски. Я знаю, что она до сих пор хранит в себе память всех этих людей, может быть и мою память тоже теперь хранит, как огромный жесткий диск, созданные неизвестно кем для неведомых мне целей. Может быть ради науки и высшего блага, как и много из того, что делали Осознание и мои друзья из "Чистого Неба"...

Боже, но кто теперь я? Тот ли пожарник? Тот ли долговец? Тот ли ученый? Или та девочка, что стоя на коленях сжимала в руках радужную бандану и нож на границе аномалии? По ее лицу текли слезы, она чувствовала себя беспомощной... Или может быть я создатель этого ада? Тарасов? И от того, я чувствую этого человека в небесно-голубом камуфляже своим приемником и наследником? Или... болит голова. Ужасно сильно болит голова. И хочется разрядить обойму, но она уже пуста. Когда и в кого я успел(а)? Не знаю. Нет ответа. Кто я? Как же я завидую Доктору, Пеночке, Гостье и всем тем, кто терял память, а не наоборот. Они не знали не имея вариантов. Строили себя сызнова, искупая прошлое. С чистого листа. А как быть мне? Я - любое из. Любой мужчина, любая женщина. Все их жизни теперь мои. Все их чувства теперь мои. Их ненависть, их страх, их любовь, их страсть, их вера. Но я хочу свою. Свою ненависть, свой страх, свою любовь, свою страсть, свою веру, свою жизнь. Но которая из?

@темы: ролевое, S.T.A.L.K.E.R., персонажи

---

В Иерусалиме я не умерла. Вообще не умерла не смотря на все. Страшно было один раз: когда крестоносцы под стенами рубят в фарш отряд, прикрывающий отступление всех, а я и женщины, которые жили в городе стоим позади и ждем. Убьют или все же позволят войти в город. Им домой, а мне к куполу скалы... И вот они бегут со щитами на нас, а я молюсь, стоя на коленях... Аллах милостив, он сохранил нас от зла.
Стыдно и горько тоже было, когда я поняла, что отомстила не тому, кто нанес мне обиду, когда поняла, что отняла у матери другого и последнего сына, который не был непосредственно виноват в моем горе. Я все понял про кровную месть на этой игре, и о той точке, когда пора остановиться, чтобы выжил хоть кто-то...
Я до сих пор не знаю хорошо или плохо, что я не успела придти в Аламут. Не знаю, что меня ждало там: продолжение ли пути или смерть. Теперь уже не узнаю.
После игры вчера ночью я валялась на гимнастической сетке в 6 метрах над землей, рядом с Синбадом и асасинами и была до одури счастлива. Мы курили кальян и пили вкусное. Потом мы смотрели на звезды, искали Лебедя и Плеяд... я травила уральские байки и мы обсуждали игры и детей на играх, и игры с детьми...

Я поиграла не совсем в то, что хотела. Модельки мастеров работали из рук вон плохо, но магия игры подарила мне несколько прекрасных бытовых историй того времени. История о кровной мести. История о мужчинах, с которыми нельзя быть, но к которым душа не лежит ровно. История о сватовстве. История о паломничестве.

Я очень разительно понял разницу между ри Урала и центральной России. Понял, что я однако крутой ролевый игрок и походник. Внезапно. Понял, что мои скудные знания об исламе были выше среднего по больнице, и вообще в целом я приобрел много новых, за что очень игре благодарна. Но на Урале бы в аналогичных обстоятельствах проскакали бы всадники, пролетели бы ангелы... а тут было лишь тревожное ожидание их, как и должно перед концом света, которого не было. Зато была комета и задорный парад.
Обидно, что Иерусалим так и не был взят. Плохо, когда в войске нет единого лидера, а все обличенные властью играют в белый совет. Но игра была, и это было хорошо. Меня искренне порадовали все истории между сунитами и шиитами, я очень многое понял и осознал. Ради этого стоило ехать.

@темы: ролевое

---

В Питере буду завтра в 02.30 ночи. Если кто-то захочет встретить, то на поезде 276. Очень актуально к кому и насколько рано можно упасть бросить вещи и залезть после полигона в душ?

@темы: планы

---

Арабские страны

Арабы пьют чай из маленьких чашечек, расширяющихся кверху. Приготовлением напитка занимаются мужчины; как правило, это глава семейства. На дно металлического чайника насыпают немного зеленого чая и заливают его небольшим количеством кипятка, чтобы избавиться от горечи листьев. Затем воду сливают. После этого в сосуд добавляют измельченные листочки мяты и большой кусок сахара, заливают водой и ставят на огонь.

Когда вода начинает закипать, чайник оставляют на 5 минут и затем несколько раз переливают чай из кувшина в фарфоровую посуду и обратно. Согласно арабской традиции, угощение чаем свидетельствует о гостеприимстве, уважении к визитерам. Арабы пьют только зеленый чай, потому что религия запрещает им употребление ферментированных напитков.

Для мусульманской Ливии чай является частью национальной культуры. У ливанцев даже есть ритуал угощения особым бодрящим «гостевым чаем». Его выпивают залпом, похожим на то, как в России пьют стопку водки, и сразу же запивают стаканом холодной воды.

Этот чай готовится на своей половине женщинами. Для приготовления «гостевого напитка» (готовится он женщинами на своей половине) в металлический чайник, рассчитанный на 4 чашки, наливают кипяток, затем засыпают 6-8 столовыми ложками сухого чая и добавляют 2 столовые ложки сахара. Чайник кипятится около 20-30 минут. В это время мужчины на своей половине ставят перед гостями серебряный гравированный поднос, на котором размещены миниатюрные стаканчики и большие стаканы с водой, а также прозрачный стакан для пробы. Кода чай готов, хозяйка выходит и наливает в пробный стакан небольшое количество напитка. Женщина смотрит на свет, чтобы оценить состав и насыщенность напитка, и если чай одобрен, разливает его в маленькие стаканчики «длинной струей». Чай выпивается гостями залпом и запивается простой водой. Традиционно к «гостевому чаю» подается рыба, приправленная перцем.

На севере Таджикистана напиток в пиалу наливают чуть-чуть - примерно на сантиметр ото дна. Полпиалки или полная - знак неуважения. Гость может обидеться, мол, его хотят поскорее напоить чаем и выпроводить домой. А на юге этой страны совсем наоборот - наливают почти до краев.

Если в России о жадном человеке говорят "зимой снега не выпросишь", то в Туркмении - "он тебе даже пиалку чая не нальет". Интересно, что в традиционный напиток там могут добавить соль, перец и даже кусочки мяса. При этом чай с солью или соленым сыром пьют не только жители Туркмении, но и многие народы, живущие в степи или горной местности.

В Туркмении официальная медицина лечит зеленым чаем многие болезни. Например, отваром чая пользуются при лечении острой дизентерии и брюшного тифа, а в последние годы местные врачи применяют этот напиток для профилактики и лечения рака груди.

Именно по чаю башкиры определяют, какая хозяйка выйдет из невесты. Когда она впервые переступает порог дома мужа, самая уважаемая родственница старшего поколения или младшие сестры молодожена показывают дорогу к роднику, где берут воду для питья. При этом на плечо невестке с молитвами кладут коромысло, на которое вешают самые красивые ведра. Прежде, чем набрать воду, невестка бросала в источник монету и исполняла обрядовую песню с пожеланиями счастья себе, своей семье и родне. Воду обязательно брали с молитвами и наполняли сосуды до краев. И затем вся деревня следила, как невестка несет коромысло. Если вода не расплескивалась, значит, девушка готова к семейной жизни и молодые будут жить счастливо и безбедно. Также родственники тщательно следят за тем, как молодуха заварит и подаст чай. Если девушка все делает проворно, не забывая подливать чай каждому присутствующему, о ней говорят: "Достойная невеста".

Чаепитие в Татарстане - это и обсуждение конкретных дел, и способ сближения и поддержки. У татар обед без чая - не обед. А во время приема званых гостей соблюдается последовательность подачи блюд: чай подается первым блюдом и в первую очередь мужчинам, а только потом всем остальным.

Свои законы и правила имеет застолье и у киргизов. Гостеприимный хозяин должен рассадить гостей: во главе - самых уважаемых, более молодых - ближе к выходу. В конце стола обязательно сидит девушка или парень из числа родных хозяина, которые и разливают гостям чай. Пиалы подают по кругу, а чай в них наливают почти на дно, чтобы гость при долгой беседе всегда имел возможность пить свежий и горячий чай.

Чай, заваренный на молоке по-татарски

Сухой черный чай (6-7 граммов) и мед или сахар (20 граммов) залить горячим молоком (100-150 миллилитров) и размешать. Ароматизировать чай гвоздикой или имбирным корнем, отвар которых (1 бутон гвоздики или 1 грамм имбирного корня на 100-150 миллилитров воды) нужно добавить в заваренный чай. Настоять чай 5-7 минут, затем процедить и снова добавить молоко (350-400 миллилитров).

Чай со сметаной по-казахски

Для приготовления необходимо смешать три чайных ложки зеленого чая и четыре - черного. Заварочный чайник обдать кипятком, положить в него полученную смесь, залить ее кипящей водой на половину объема чайника и оставить на 5-7 минут. Затем добавить в чайник кипяток, накрыть салфеткой и оставить еще на 10 минут. Налив заварку в пиалы, нужно добавлять горячее молоко, сметану, сахар и перемешать.

Зеленый чай по-узбекски или кокчай готовится так:

Сухой зеленый чай высыпается в хорошо согретый, желательно фарфоровый чайник, из расчета ТХ + Т и заливается кипятком (не больше четверти объема чайника). Затем его ставят в ток горячего воздуха на несколько минут, например, в разогретую духовку с открытой дверцей (но не на огонь). После в чайник до половины доливают кипятка, накрывают салфеткой, через 2 минуты обливают сверху кипятком и доливают до ¾ объема, а через 3 минуты доливают кипятком доверху.

В Каракалпакии также распространено употребление черного чая с медом, перцем и молоком.

Чай с перцем и готовится как обычный чай, однако в этом случае на каждую чайную ложку сухого чая берется две горошины раздавленного черного перца.

Чай с медом и перцем заваривается как обычно. На каждую чайную ложку сухого черного чая берется 2 горошины раздавленного черного перца и 2 ложки меда.

Монгольский способ заваривания чая считается очень древним, о чем свидетельствует его относительно широкое географическое распространение от ногайских степей междуречья Волги и Дона до пустынь Гоби и Сахары.

Монгольский способ употребления чая похож на калмыцкий и киргизский, поэтому в Средней Азии и Западной Сибири его часто называют киргизским, а европейской части СНГ – калмыцким.

Монгольский чай был известен в России с конца XVII века как «богдойский чай». Основные его компоненты – это зеленый кирпичный чай, масло, молоко, соль. Все его элементы могут варьироваться, кроме кирпичного чая, в зависимости от национального района.

Например, молоко может быть козьим, коровьим, верблюжьим, овечьим, кобыльим, а масло вообще может отсутствовать или же вместо него могут добавить топленое сало (баранье, говяжье); мука может быть пшеничной, ржаной, ячменной и дополнена пшеном (гаоляном), рисом. Иногда вместе с солью могут добавлять черный перец горошком (одно зернышко на стакан), а калмыки часто кладут лавровый лист, реже – мускатный орех.

(с просторов)

@темы: Чай

---

ПИТЕР!!!

Числа 5 я приезжаю в Питер. Дня на 2-3. Очень всех люблю, очень хочу всех видеть-общать-гулять. А кто хочет видеть меня?

@темы: планы