05.10.2011 в 15:32

Пишет  Омела.:

ТРАВЫ
Цитата про пасленовые из книги Жюля Мишле "Женщина-ведьма"

"Что касается медицины ведьм, то наверняка можно сказать, что они для своих врачеваний в широких размерах пользовались обширной семьей растений, не без основания носящих название "трав-утешительниц" (пасленовые растения). Растения эти обладают противоречивыми и весьма опасными свойствами и употреблялись в то время для самых разнообразных целей - и для успокоения, и для возбуждения.
Это очень обширная семья общеизвестных растений, большинство отдельных видов которых чрезвычайно распространены и встречаются решительно всюду под ногами у любого плетня. Семья эта до того многочисленна, что один из ее родов имеет восемьсот видов. Нет ничего легче, как найти это простое, всем известное растение. Но пользоваться большей частью им очень рискованно, нужна большая смелость в определении точной дозы, можно сказать, смелость гения. Постараемся изобразить лестницу этих растений по их восходящей силе.
В самом низу будут находиться обычные огородные овощи, вполне пригодные для еды (бешеная ягода, томат, называемый "яблоком любви"). Из других, столь же безопасных и равных по успокаивающей, болеутоляющей силе, сюда можно отнести вербишник (царский скипетр), с такой пользой употребляемый для примочек.
Дальше вы встречаетесь уже с подозрительным растением, которое многие считали ядовитым. На вкус оно сначала сладко, как мед, а потом оставляет во рту горечь и приводит на память слова Ионафана: "Вкушая, вкусил мало меду, и вот я умираю". Но это омертвение полезно, потому что таким образом умерщвляется боль. Растение это кисло-сладкий паслен. Употребление его является первым отважным опытом этой гомеопатии, мало-помалу переходящей к более сильным ядам. Вследствие производимого им легкого раздражения, пощипывания оно могло с пользой применяться при свирепствовавших в то время накожных болезнях.
<...>
Над кисло-сладким пасленом стоит паслен черный, обладающий еще большей силой. На несколько дней это дает облегчение. А потом женщина с плачем приходит снова. "Ладно, - говорит ведьма, приди опять вечером... Я поищу для тебя кое-чего, раз ты сама хочешь... Но это сильный яд".
Ведьма сильно рискует при этом. Тогда никому еще не приходило в голову, что при приеме внутрь в очень слабых дозах яды могут оказывать целебное действие. Растения, смешиваемые в одну кучу под общим названием "ведьмовские травы", казались смертельно опасными, а потому и ведьм, в руках которых эти травы находились, люди считали отравительницами и колдуньями. Толпа, слепая и жестокая в своей боязни, могла в одно прекрасное утро избить ведьму камнями до смерти, устроить ей
"испытание водой" (попросту утопить). Или, наконец, могли прибегнуть к еще более жестокому средству - набросить ей веревку на шею, притащить на церковный двор и устроить благочестивое зрелище для всего народа, бросив ведьму на костер.
Ведьма все-таки отваживается и отправляется искать страшное растение. Ищет она его поздно вечером или рано утром, когда меньше опасности встретить людей. И все-таки какой-то пастушонок видит ее и рассказывает на деревне: "Если бы вы видели ее так, как я, когда она шныряла там, в старых развалинах! Она оглядывалась во все стороны и бормотала невесть что!.. У, как она меня напугала!.. Если бы она заметила меня, я погиб... Ведь она могла бы превратить меня в ящерицу, в черепаху, в летучую мышь... Она собирала какую-то поганую траву, самую поганую, какую приходилось мне видеть когда-либо; цвет у этой травы бледно-желтый, точно у больного, и всюду черно-красные бороздки, точно адское пламя. Но самый ужас в том, что стебель ее точно косматый человек... он весь покрыт длинными, черными, липкими волосами. Она выдрала его с корнем из земли, ворча что-то, и вдруг пропала. Она не могла бы убежать так быстро, ее унес кто-то... Вот страшна-то эта женщина! Сколько бед может причинить она всему краю!"
А вот и оно, это страшное растение. Это - белена, действительно страшный и опасный яд: но она же обладает и болеутоляющими свойствами и потому уменьшает, смягчает, заглушает боль, часто и совсем от нее избавляет.
Другой из таких же ядов - белладонна, красавка, названная так, без сомнения, из благодарности за успокоительное действие ее во время родовых болей. Сострадательная рука, впуская этот яд, усыпляет мать-родильницу, так что ребенок, как в наши дни, при применения хлороформа, действует самостоятельно, пробиваясь в жизнь.
Белладонна, так сказать, вышибает клин клином. Опасная гомеопатия, которая сначала должна была наводить ужас. Это была медицина "наоборот", совершенно противоположная той, которая была известна до того христианам и которую одну они усвоили, приняв у арабов и евреев."

@темы: Травник

---

05.10.2011 в 15:04

Пишет  black wind:

"Ночью осенней сердце не держит ритм,
ветер-виолончель прогоняет сон.
Кровь моя, обещала с тобой говорить,
но выходит только молчание или стон.
В этом городе, придуманном кем-то из
демиургов беспечных, в этих ночах и днях,
приютивших нас без вопросов и прочих виз,
ты живёшь - и не знаешь, что делаешь для меня.
Нет, ты не знаешь, что делаешь для меня.

Мне бы выбрать уже какой-то другой сюжет:
силы света, видишь ли, силы тьмы,
главный злодей, пара невинных жертв,
все поженились в конце, и при чём тут мы?
Но, глядя в чугунное небо над головой
или в странные орнаменты на корнях -
вижу повсюду, везде говорю с тобой,
и не знаешь ты, что делаешь для меня.
Так и не знаешь, что делаешь для меня.

Вряд ли я стала терпимей или добрей;
может, это зависимость, может, это болезнь –
я сдаю тебе все ключи от своих дверей,
все отмычки и коды от сейфов, какие есть.
Кто бы в мой огород ни кидал камней –
только цветы распускаются на камнях;
ты выходишь из кухни и прямо идёшь ко мне,
и не знаешь, что делаешь для меня.
До сих пор не знаешь, что делаешь для меня."

(c) Kaitana

@темы: стихи

---

02.08.2011 в 11:38

Пишет  black wind:

"У меня их тьмы, и тьмы, и тьмы,
Этих демонов, тревожащих умы.
Ухмыляются клыкасто, смотрят зло
И клеймо мне ставят на чело.
Чтобы больно, чтобы дальше - только тьма,
Чтобы тьмою пропиталась я сама,

У меня их только двое за плечом,
Первый - воин с окровавленным мечом,
Рядом дева - холодна, как полынья,
Чернокрылая охранница моя.
Оба - ангелы седеющей зимы,
Мою душу сторожить обречены.

У меня есть я - всего одна
Против тьмы без края и без дна.
Без меча и без могучих крыл
Против легионов гнусных рыл.
На ветру трещит моя свеча,
Мои ангелы пристыженно молчат."

@темы: стихи: ведьмовское

---

26.08.2011 в 17:14

Пишет  Дор:

Закулисное на выдохе...

Себя разыграй, как в последнем спектакле -
По нотам, секундам, мгновеньям... по капле.
Как выдох - так криком. Взрывайся словами
Пред сотней безумцев - как пред небесами.
Чтоб взгляд наизнанку вывертывал души.
Чтоб в муках рожать, и в мгновения рушить.
Чтоб чувство конца перед каждым порогом...
Пусть жизнь - лишь ничто, только как это много!
Чтоб голос - хорал. По натянутым нервам
Пройди сквозь толпу - ни последний, ни первый.
Чтоб миг на века, а века - на мгновенье...
В блаженстве немом соверши преступленье -
По шагу. По вере. По истинной мере.
На сцене и в ложах, в кулисах, в партере...
- Что там, позади?
- Брось, тебе лишь приснилось.
- Себя разыграть?.. Что ж, почти получилось...

© Эрика М. Шенн

@темы: стихи

---

29.08.2011 в 04:19

Пишет  Рианонэль:

@темы: картинки

---

24.09.2011 в 19:26

Пишет  Златоцвета:

АКОНИТ (Aconitum barbatum).

Видов аконита невообразимое множество (справочник навскидку выдает более 300). Но есть то, что всех их объединяет – все они ядовиты (в разной степени каждый), красивы, специфически полезны, овеяны ореолом легенд, и все как один приписываются ведьмам в качестве *домашнего животного* любимой травки))
У этого удивительного растения множество названий и прозвищ - борец-корень, волчий корень, волкобой, царь-зелье, царь-трава, черный-корень, черное зелье, прострел-трава, прикрыш-трава.

читать

Русское название «прикрыш-трава» связано со следующим поверьем. Растение собирали осенью в определенный день и употребляли против свадебных наговоров. Делалось это так: когда невесту вели в дом жениха, знахарь забегал вперед и клал траву-прикрыш под порог. Невеста, входя в дом, должна была перепрыгнуть через порог, не наступая на траву. Если она вдруг нечаянно наступала на траву, то молодая семья не была защищена от наговоров недобрых людей.
Другое название - "царь-трава" - было дано этому растению за его сильную, неодолимую ядовитость. «Мать ядов» — так называли аконит древние галлы и германцы. Они натирали экстрактом этого растения наконечники стрел и копий, предназначенных для охоты на волков, пантер и других хищников. Яд считался настолько страшным, что одно обладание аконитом в некоторых странах каралось смертью.

Тварь сия неприхотлива – ухода не требует, растет где придется, уживается на любой почве, отлично чувствует себя как на солнце, так и в тени.

Цветет аконит в июле – августе, но уже в конце мая достигает высоты 70-80 см, а куст его очень декоративен и красив, по форме напоминает пирамиду с блестящими темными листьями. Размножается аконит клубнями, корневыми черенками и семенами. Лучше всего клубнями по осени.
Ядовитость аконита зависит от географического положения (почва, климат), от возраста растения — в южных широтах он максимально ядовит (а в Норвегии, например, им кормят животных), а также от времени года.
Все растение ядовито. Ядовит даже мед, содержащий пыльцу растения.
Обращаться с ним нужно с большой осторожностью, так как яд может проникнуть даже через кожу.
Наиболее ядовитой частью растения являются клубнекорни, особенно осенью, после увядания ботвы. Человек погибает от 0,003—0,004 г аконита.

Траву аконита собирают до цветения (май), корни — поздно осенью, после увядания листьев. При сборе необходимо помнить о ядовитости растения, соблюдать осторожность: после работы с растениями тщательно мыть руки, хранить сырье этих растений отдельно от неядовитых видов. Корнеклубни заготавливают осенью. Их выкапывают, отделяют надземные части и мелкие придаточные корни, промывают и высушивают в теплых помещениях.
При первых признаках отравления аконитом необходимо промыть желудок и кишечник раствором танина или отваром коры дуба, или любого другого растения, содержащего дубильные вещества.

Содержание яда в растении сильно изменяется от времени дня и сезона.
Надземная часть ядовита перед цветением и вовремя цветения, клубни ядовиты в конце весны, самые ядовитые перед заморозками.
Также клубни, выкопанные на рассвете содержат в несколько раз больше яда, чем, если бы их собирали в другое время. Бабушки – знахарки в деревнях собирали их в глухие ночи, т.е. тогда, когда на небе нет луны (новолуние).

Если вы решили завести аконит у себя дома, то делюсь следующими сведениями:

Почва: для посадки пригодна любая окультуренная почва, кроме переувлажненной, а также песчаной, щебневой. Не переносит застойной воды осенью!
Уход: очень отзывчивы на органические и минеральные удобрения, при внесении даже небольших доз улучшается их рост и цветение, хорошо реагируют на рыхление и прополку. Рекомендуется 2-3 раза за сезон мульчировать почву слоем торфа 2-3 см. В сухую погоду требуется полив. Для сохранения декоративности посадок необходимо удалять отцветшие соцветия. Кусты быстро разрастаются и посадки через 4-5 лет загущаются, поэтому требуется деление.
Размножение: семенами, черенками, делением куста или дочерними клубнями. Семена высевают осенью в год сбора на слегка затененных участках с увлажненной почвой. Всходы появляются весной следующего года. При весеннем посеве семена прорастают через год и всхожесть их значительно снижается. В стадии одного-двух листочков сеянцы пикируют на расстоянии 10 см, а осенью высаживают на место по схеме 25 х 30. Зацветают молодые растения через 2-3 года. Сортовые признаки при семенном размножении не сохраняются. Корневищные виды делят и рассаживают весной, корнеклубневые — осенью, в первой половине сентября. Расстояние при посадке должно быть не менее 25-30 см, так как кусты быстро разрастаются. Для улучшения цветения их необходимо делить через каждые четыре года и пересаживать на новое место. Для черенкования используют молодые травянистые побеги высотой 10-12 см, которые развиваются рано весной из перезимовавших клубней. Более старые побеги вследствии одревеснения не укореняются.


А кроме того - возделываясь в культуре, на плодородной садовой земле, аконит через несколько поколений утрачивает свои ядовитые свойства.

Применение в быту:
Аконит бородатый используют в быту для борьбы с мухами и тараканами.
Настоем травы моют голову против вшей.
В ветеринарии препараты из растения рекомендуют при чесотке, вшивости у рогатого скота и лошадей.

Лечение аконитом:
(ВНИМАНИЕ: народные рецепты, данные ниже, ни коем образом не являются руководством к действию!!! Представленны в ознакомительных целях и никакой ответственности за ваши эксперименты со своим здоровьем я нести не буду!!!!)

Медицинское применение этого растения весьма разнообразно; в Тибете его называют “королем медицины”, им лечили сибирскую язву, воспаление легких;
В русской народной медицине аконит известен как наружное болеутоляющее средство. Только аконит противоядный как менее ядовитый употребляется внутрь при лечении малярии, паралича, при болях в пояснице, мигрени, от глистов, а также как жаропонижающее и противоядное при отравлениях. В Китае аконит популярен как составная часть противораковых и других средств

В народной медицине для лечения невралгии, радикулитов используются спиртовые настои клубня аконита для втирания. Эта процедура заметно снимает боли. Также используются винные настои (приготовление и использование аналогично спиртовым).

Для приготовления настойки аконита
50 г измельченных корней залейте 500 мл водки, настаивайте 14-20 дней в закрытой посуде, процедите.
Применять наружно для растираний.

Настойка из клубнекорней аконита
На 0,5 литра водки 2 стакана мелко нарезанных клубней аконита настоять 30-35 дней.
При необходимости принимать внутрь - по каплям, с увеличением по 1 капле в день (при злокачественных опухолях в течение 20-30 дней).
Экстракты борца на вине пьют также как и водочный экстракт по каплям при воспалении пищеварительного тракта, астме, туберкулезе, радикулите, при болях в мышцах, простуде.

Отвар из клубнекорней аконита: (рецепт первый)
½ чайной ложки клубней упаривают в 1 стакане кипятка на медленном огне в течение 3-4 часов, разводят 3 стаканами кипятка, принимают по 1 чайной ложке 3 раза в день при малярии, лихорадке, дизентерии, как противоглистное средство.

Отвар (рецепт второй) 1 чайная ложка измельченных клубней борца на 1 стакан кипятка, кипятят на медленном огне до 30 минут, процеживают, добавляют в остывший отвар еще 2 стакана кипяченой воды делают компрессы на ночь от ревматизма, промывают гнойные раны, по полчайной ложки этого настоя на 1 стакан кипятка при раковых болезных (при сильных болях).
Настойку из травы и корнеклубней применяют как обезбольвающее в виде натираний при ривматизме, радикулите, артирите. Наружно при паразитарных заболеваниях кожи.

Клубни борца служат противоядием от змеиных укусов.

О магических свойствах:
Древние считали, и это находит отображение во всех дохристианских культах, что под действием ядовитых растений освобождается душа человека и, путешествуя по параллельным мирам, общается с духами и душами умерших. Если душа не возвращается обратно, то наступает биологическая смерть человека. Поэтому к использованию ядовитых растений допускались лишь подготовленные жрецы или шаманы, причем для каждого культа было характерно применение “излюбленных” средств, приготовленных по особой методике.
Эффект освобождения души, приписываемый акониту, объясняет использование его в виде талисмана для развития проницательности и ясновидения. Считалось, что обладание таким талисманом позволит заглянуть глубоко в суть любого явления.
Борец применялся также в качестве “талисмана невидимости”. Для этого было необходимо семена аконита завернуть в кожу ящерицы и носить при себе.
И все же чаще всего борец рассматривался как оберег, защита от злых сил.
Верят, что высушенные цветки и корни, положенные на иконостас спасают дом от бесовского наваждения, от призора злых очей, от любой порчи, от всякого худа.
Указания подобного рода можно встретить как в западных, так и в восточных источниках по оккультизму. В “Чжуд-ши” дается рекомендация для целителей носить одетой на шею ладанку, в которую зашивалась смесь разных трав во главе с борцом. Этот состав требовал периодического обновления (“когда корень рассыплется в пыль”). Такая рекомендация объясняется следующим образом: считалось, что защитный механизм аконита заключается в аккумуляции внутри него, как в клетке, негативной энергии, что отличает его, скажем, от чабреца, отпугивающего злых духов.

@темы: Травник

---

05.10.2011 в 03:28

Пишет  Лемерт:

Я понимаю, что задолбала вас Утопией, но
Если бы кто-то меня спросил,
Как я чую присутствие высших сил —
Дрожь в хребте, мурашки по шее,
Слабость рук, подгибанье ног, —
Я бы ответил: если страшнее,
Чем можно придумать, то это Бог.

Сюжетом не предусмотренный поворот,
Небесный тунгусский камень в твой огород,
Лед и пламень, война и смута,
Тамерлан и Наполеон,
Приказ немедленно прыгать без парашюта
С горящего самолета, — все это он.

А если среди зимы запахло весной,
Если есть парашют, а к нему еще запасной,
В огне просматривается дорога,
Во тьме прорезывается просвет, —
Это почерк дьявола, а не Бога,
Это дьявол под маской Бога
Внушает надежду там, где надежды нет.

Но если ты входишь во тьму, а она бела,
Прыгнул, а у тебя отросли крыла, —
То это Бог, или ангел, его посредник,
С хурмой «Тамерлан» и тортом «Наполеон»:
Последний шанс последнего из последних,
Поскольку после последнего — сразу он.

Это то, чего не учел Иуда.
Это то, чему не учил Дада.
Чудо вступает там, где помимо чуда
Не спасет никто, ничто, никогда.

А если ты в бездну шагнул и не воспарил,
Вошел в огонь, и огонь тебя опалил,
Ринулся в чащу, а там берлога,
Шел на медведя, а их там шесть, —
Это почерк дьявола, а не Бога,
Это дьявол под маской Бога
Отнимает надежду там, где надежда есть.


Дмитрий Быков Новая графология 2

@темы: стихи

---

20.07.2011 в 13:22

Пишет  RetaneV:

@темы: картинки

---

17.08.2011 в 17:31

Пишет  Рианонэль:

@темы: картинки

---

23.08.2011 в 13:28

Пишет  Омела.:

ВОРОН
Кёсай Каванабэ.



Пусть будет, а то у нас если этого художника и знают, то по его 100 демонам и гравюрам ада.
Затейно конечно, но все таки птичка мне больше нравится. Да и осень скоро, опять же.

@темы: картинки

---

14.09.2011 в 11:53

Пишет  pavelin:

Дыхание весны
Дыхание весны
Художник: Алена Рыбина-Егорова
Описание: 90х70, Холст,масло,контур,2009



Посмотреть ещё картины художницы

@темы: картинки

---

29.09.2011 в 02:07

Пишет  Рианонэль:

@темы: картинки

---

У нас почему-то стало не принято рассказывать и делиться хорошим, только если пздец тебя послушают, но не факт, что внимательно. Многим дороже то, что чувствовала Мария или Рики в сравнении с тем, что чувствую я живая, ну и пусть, не всем. Не всем. И пусть это будет один из тех постов, про который фыркают читая ленту, но это мой дневник,а не ваша лента, еще помните, ага?))

В эти выходные был портвейн из полторашки на крыше, а еще раньше была водка и стрельба из пневматики по бутылке... Был положен старт ремонту и поклеены перые полосы обоев. Была поездка ночью на такси, как всегда, на Уралмаш. Было окно на распашку, сигареты, песня про Ершалаим...Были очень важные слова, было утро с Чибисом и поход в магазин. Были эмоции, был теплый не по-осеннему вечероночер...быстро мокнущая куртка под нами, а ночной город и лес смотрели на нас.... Господи, как же дороги мне все эти крыши и балконы, откуда мы смотрели на город, лес и запутавшуюся в ветках луну... важное говорится только при них. О чем бишь я? Об обоях, демократической водке и том наборе образов, что заставят меня вспомнить о чем я, а вам ведь все равно не любы посты про ми-ми-ми...

@темы: маленькие женские радости

---

Диана Коденко - Понтий Пилат. После казни

О, боги, боги! Как редки грозы
Над Ершалаимом.
Служитель дороги, ответь на вопросы,
Забудь свое имя.
Нет истин правдивее крови и пыли,
Нет горше судейства.
Судьба моя смотрит глазами слепыми,
И некуда деться.
Не правда ли? Это как будто забавно.
Меня пожалели дурак и собака.
Ну что, прокуратор? Воздастся по вере?
Не он тебе - ты ему душу доверил.
Две тысячи лет - это, в сущности, мало.
Но как же толпа моим жестам внимала!
Мол, славь игемона, - и гвозди в ладони.
Кого ж мы хороним?

Нисан затянулся под солнцем палящим,
И день - за неделю
И проклятый город, в глаза мне смотрящий,
Тоску не разделит.
При свете луны мне не будет покоя,
Ах, царь иудейский!
Лишь боль - ты ведь знаешь, что это такое! -
И некуда деться…

Прощение смерти врача и поэта -
Идти по дороге из лунного света.
Идти по дороге, от мук ускользая…
Мы столько друг другу тогда не сказали!
Две тысячи лет - это, в сущности, мало…
Меня покаянье мое изломало.
Я знанием страшным наказан навеки:
Господь - в человеке…

1998 г.

@темы: стихи: странички истории

---

Сегодня и завтра я занимаюсь поклейкой обоев, и если кто-то хочет помочь мне морально и не только, то - велкам! Я буду только рада!

@темы: планы

---

о философии как науке

И продолжая тему а Остапа-то понесло скажу еще пару слов, про тот кусочек философии, который все таки наука. Но прежде подчеркну еще раз, что это мой взгляд, и на соотвествие с другими картинами мира не претендует.

Чем прекрасна философия как наука, так тем, что она порождает аксиомы для других наук. Именно поэтмоу она мать всех наук, потмоу что большая часть их развилась в ее, так сказать, лоне и вышли в свою большую и серьезную отдельную жизнь. Как-то логика, математика, естествознание, физика, я уж молчу про гуманитарные... И все эти большие науки имеют свои границы, и граничат они с философией. НЕ могут все они так же без неоспоримых истин, те аксиом, а порождает их, думает над ними и исследует как раз философия. Это тесамые первоночала, которыми она занимается. Самое же забавное, что сама философия аксиом как таковых не имеет. Более того, когда начинаешь активно ею заниматься картина мира ползет по швам, мне понадобилась пара лет, чтобы собрать ее обратно и возжелать курить эту траву дальше... ну нет там аксиом, и все тут! И оттого грешат многие начинающие заниматься философией впадением в скептицизм или фанатизмом какой-то одной конкретной картины мира какого-то отдельного философа. Потмоу что аксиомы человеку нужны, сложно жить в мире, где все течет и, сука, изменяется. Но мир течет хотим мы этого или нет, так что толку закрывать на это глаза? Вот о чем говорит философия как наука, копаясь в изначальном и порождая картины мира, возводя и разрушая их, как мы, ролевики, воздвигаем и рушим миры на своих играх. Принцип тот же.

Вспоминая того же Декарта, который сомневался во всем, то у него кажется была лишь одна аксиома, в которой он не сомневался, а принимал на веру. Все остальное он выводил логически, как и факт своего собственного существования. А аксиомой этой был Бог. Но нельзя сказать, что именно на идее Бога держится вся филосоия, скорее на идее Бога философов - первоначала и перводвигателя вселенной... и то не вся, подозреваю.

@темы: философские тетради

---

О преподовании философии

Отчего-то я часто слышу от многих странное про свое образование, про философию и вообще. Но добивают меня, сказать по правде, реплики в духе: «мне не хватает образования говорить об этом с тобой». ААА! Паника, паника! Люди мои любимые, что вы говорите! Вы правда так думаете? Философия не совсем наука и набор текстов, обязательных к прочтению, чтобы говорить о ней. НЕт, это фраза не значит, что философия не наука. Наука, но не только и не это главное. Простым смертным она как наука не нужна, а нужна как способ мыслить, и именно эту великую цель пытается нести, когда ее типо преподают как обязательный предмет. И да, есть тексты, которуе нужно прочесть, если ты себя к братству философов причисляешь и занимаешься ей как наукой, потмоу что как и во всякой науке в ней есть свои авторитеты. Но в философии как способе мыслить не может быть списка литературы, это другой процесс. И если я хочу поговорить о жизни, смерти и черте там чем еще, я хочу от вас диалога, а не перебрасывания цитатами, это я пережила в свои студенческие годы и переросла такие типо крутые беседы типо крутых философов, которых в год выпускают только из нашего университета больше сотни.

Но поговорить то я хотела именно о преподовании... Печаль меня охватывает, когда я вижу как дают студентам-не философам философию. Мало того, что это не нужный им список литературы, который может пригодиться лишь для общей эрудиции, так им еще и не объясняют почему именно эти тексты они должны выпустить в свой разум! Их не учат думать по другому, а философия это прежде всего способ мыслить. Это, блядь, на первом этапе логика, риторика и умение слушать и формулировать! Это умение договариваться о понятиях и задавать вопросы, а не список литературы. Это умение излагать от общего к частному и не пользоваться чрезмерным обобщением, что есть дамский аргумент. Это умение видеть основы и аксиомы, первоночала и причины. А еще связи. Но в курсе философии для простых смертных вот этого - самого главного - зачастую и не дают. А зачем еще нужна философия не философам?

@темы: философские тетради

---

И еще раз о боли

Только уже в контексте поттеротолчков. Про на подумать я бы сказала. Дело в том, что читая про пульс при болевых ощущениях я споткнулась мыслью за поттеровки, за ЦН, ВиНо, ну и за канон за компанию... но канон то как раз порадовал. Про ХС не скажу ничего, ибо не, не нюхал.

Вопрос в чем. После тринадцати ультимных круциантусов откачивают и добивают авадой... а зачем? оно еще вообще шевелиться? Круцио каждые полчаса? И вы все еще думаете о том как помочь? Никак... я так думала на Вине и думаю сейчас, проще добить, чтоб не мучился. Чем отличается круцио на симпле, максиме и ультиме? Я не про правила, а про отыгрыш... ну и сюжетов, связанных с круцио многовато на играх, а уж применения... но круцио же это ОЧЕНЬ больно, прямо нестерпимо. А тут на уроке: пожалуйста! В студенческой среде: легко! Причем я согласен с эффектом моего зелья, оно и должно было при всех его получившихся качествах привести именно к таким или даже более прискорбным последствиям, но я не о том... Мне кажется, что на игрушках по поттеру слишком неощутим откат при переходе на темную сторону: а че прикольно же! Некрушечка! А убить можно только авадой, ну и еще парочкой заклятий, так что... Ну почему никто не думает о том, что сердечко и тушка могут не выдержать даже на симпловом круцио? И вроде не хотел убить, а вот получилось... это отвественности за поступок добавляет, а больно можно сделать и иными средствами. Хоть тем же банальным Флипендо гвозди... в целом говорить об этом можно еще доолго.

Ну и порадую вас цитатой, что привела меня к дооолгим и муторным мыслям про некруху, круциантусы и концепцию ТИ и колдомедицины (ну и как следствию зельеварению)... С этого так сказать начилось и понеслось...

"Боль изменяет пульс либо вследствие своей силы, либо потмоу что она ощущется в главенствующем органе, либо вследствие своей длительности. Вначале боль возбуждает животную силу и движет ее на борьбу и на защиту от боли и воспламеняет жар; поэтому пульс становится большим, быстрым и более редким, ибо "надобность в охлаждении" в конце концов приводит к большой величине и быстроте пульса. Когда же боль по причинам, о которых мы упоминули, достигает степени вредоностности, пульс начинает падать и отступать от нормы, пока не утратит большой величины и быстроты, которые сначала сменяются большой частотой, а потом пульс становится малым, червеобразным и муравьиным. Если же боль еще более усиливается, это приводит к редкости пульса и затем к смерти". Ибн Сино

@темы: ГП

---

Фестиваль неправильного кино

Расписание фестиваля есть тут: vkontakte.ru/event30011393

Меня можно ловить для компании и идти вместе. Идти планирую сегодня в 12.50 на Пузатую формулу, завтра, в чт и пт, и наверное 9-ого. Точно хочу попасть еще на Блондинку, Дальнобоя, Мятную штучку и дай мне руку. Кто со мной и когда?

@темы: планы

---

О боли

К слову опять же об Авицене... в процессе чтения я пожалуй запнулась, наверное, только об одну мысль, которую не могу впустить в свою голову как истинную. А речь, конечно же, о боли! О да, я помню ТОТ спецкурс, но не будем об этом. Сейчас не будем. Пока. Ну то есть не совсем о самой боли, а о ее причинах и ее естественности. Вот к примеру, как вы считаете насколько естественна боль сама по себе как феномен? Что есть боль?

Ибн Сино пишет: «Поскольку боль является одним из неестественных ощущений,имеющих место в теле животного, то...». Но стоп! Как это неестественных? Неестественным состоянием Ибн Сино называл болезнь. Болезнь есть отклонение от нормы, уравновешенности, и тд, в общем как не назови, но врач должен сделать как было и в этом его миссия. Но боль не есть болезнь, а в лучшем случае симптом, проявление. Как знаем мы сейчас, и как знали тогда, если убрать лишь проявление, те следствие не исчезнет болезнь, те причина. Мир детерменирован и все такое. При всем при этом боль сигнализирует о том, что с тушкой что-то не то (от порезанного пальца, до, простите, отсеченной ноги). Таким образом, кажется мне, что боль суть естественная реакция организма на неестественность, а вовсе не сама суть неестественность. А что думаете вы? Поговорим? Да, дома со мной не говорят о странном...

С причинами боли по Авицене все обстоит следующим образом: либо больно от того, что нарушена натура, либо из-за нарушения непрерывности. У меня острое чувство нехватки чего-то. У Галена и вовсе в причинах только нарушение непрерывности, но в голове тут же возникает ну хотя бы упражнение с палочками с ТОГО спецкурса. Что есть чрезмерное нажатие? Это горячо, сухо, холодно? Вроде бы нет, а натуру растраивает именно это. Непрерывность не нарушена, лишь сжатие кратковременное и все... да и круциантусы из головы поттеротолчка не идут, хотя их то за уши притянуть можно, но именно что за уши. В общем моя картина мира тут не может сложиться в согласии с Ибн Сино и все тут. Хотя возможно я пока чего-то не понимаю, увы.

@темы: философские тетради