Жизнь коротка: Нарушай правила – Прощай быстро - Целуй медленно - Люби искренно - Смейся неудержимо. И никогда не сожалей о том, что заставило тебя улыбнуться.
16.11.2010 в 17:55
Пишет rakugan:Про мифологию и социальную роль наркотиков
Вообще не в тему ни к чему.
Так вышло, что сегодня попалось мне на глаза сразу несколько ссылок про наркотические вещества.
Сначала - via taki-net - несколько интереснейших постингов gutta-honey о механизмах наркотической зависимости:
- как возникает и "работает" наркотическая зависимость, за счет каких структур мозга - gutta-honey.livejournal.com/202951.html
- есть ли воля у наркомана - gutta-honey.livejournal.com/204482.html
- откуда берется предрасположенность к зависимости - gutta-honey.livejournal.com/205140.html
и там еще много интересного по теме есть в журнале.
Потом, через пару часов, попалось вот это - уже не медицинское, а философское рассуждение об алкоголе:
- Сергей Медведев. Дао водки - finam.fm/post/132/
Каким-то странным образом от этого мои мысли перескочили на мифологизацию наркотических веществ. В нынешнем российском мышлении мифологизированы прежде всего два наркотика - водка и героин. Причем даже нельзя сказать, что в силу распространенности. Они действительно распространены - по героину Россия второй после Европы рынок в мире (по оценкам управления ООН по наркотикам, потребляется 70 т в год), а водка вообще национальный напиток. Но ничуть не меньше в России и курильщиков, и пивных алкоголиков (уж точно больше, чем героиновых наркоманов). Однако же мифология складывается только вокруг двух наркотиков.
Что значит "мифология"? это значит, что соответствующее наркотическое вещество в массовом сознании антропоморфизируется, начинает восприниматься как существо, как личность, обладающая собственной волей и действующая самостоятельно (напр., расхожие высказывания: "водка губит", "героин умеет ждать"). Вокруг наркотического вещества и его употребления выстраиваются мифы, легенды, сказки, анекдоты, социальные ритуалы, социальные игры ("Кто Сколько в Тот Раз Выпил" и т.д.) - целая культура. "Водочный миф" более распространен, поклонников этого культа численно больше, зато "героиновый миф" жестче и сильнее впечатляет.
Интересно, почему такого не возникает с другими наркотиками? Например, табак был мифологизирован, только пока он был рассыпным. Появление в России "дьявольского" зелья создало ряд историй о нем, курение трубки было непременным "маркером" маскулинности (начиная с петровских времен историй о солдате, который побеждал чертей, угостив их табачком, и заканчивая образом мужественного капитана, морского волка XIX - начала XX века с непременной трубкой во рту). Табак был синонимом социальных взаимодействий ("дружба дружбой, а табачок поврозь"), табачная атрибутика - частью социальных ритуалов (вышитые для любимого кисеты, подаренные трубки).
Но как только появились сигареты - все, как отрезало. Ни одной из табачных компаний со всеми их многомиллионными затратами на рекламу и ковбоями Мальборо не удалось заново создать миф такой же наполненности. Табак остался частью социальных ритуалов ("пойдем-ка покурим-ка"), но мифологическая составляющая его исчезла, да и сами социальные ритуалы сузились (люди все еще курят вместе, но уже никому не приходит в голову играть в игру "Сколько Мы в Тот Раз Выкурили" или ходить в гости с блоком сигарет в подарок).
Пивные компании сейчас пытаются раскрутить миф вокруг пива. Тоже идет туговато. Социальные ритуалы вокруг пива есть, а мифа все еще нет, и пиво как таковое (как и сигареты) все еще не антропоморфизировано, не наделено личностью. Не факт, что и будет вообще.
Почему, интересно, получается так? От чего зависит мифологизация конкретного наркотика? От недоступности? Но ведь водка доступна. От степени воздействия на сознание? Наверное, это более близко. Но не знаю пока.
URL записиВообще не в тему ни к чему.
Так вышло, что сегодня попалось мне на глаза сразу несколько ссылок про наркотические вещества.
Сначала - via taki-net - несколько интереснейших постингов gutta-honey о механизмах наркотической зависимости:
- как возникает и "работает" наркотическая зависимость, за счет каких структур мозга - gutta-honey.livejournal.com/202951.html
- есть ли воля у наркомана - gutta-honey.livejournal.com/204482.html
- откуда берется предрасположенность к зависимости - gutta-honey.livejournal.com/205140.html
и там еще много интересного по теме есть в журнале.
Потом, через пару часов, попалось вот это - уже не медицинское, а философское рассуждение об алкоголе:
- Сергей Медведев. Дао водки - finam.fm/post/132/
Каким-то странным образом от этого мои мысли перескочили на мифологизацию наркотических веществ. В нынешнем российском мышлении мифологизированы прежде всего два наркотика - водка и героин. Причем даже нельзя сказать, что в силу распространенности. Они действительно распространены - по героину Россия второй после Европы рынок в мире (по оценкам управления ООН по наркотикам, потребляется 70 т в год), а водка вообще национальный напиток. Но ничуть не меньше в России и курильщиков, и пивных алкоголиков (уж точно больше, чем героиновых наркоманов). Однако же мифология складывается только вокруг двух наркотиков.
Что значит "мифология"? это значит, что соответствующее наркотическое вещество в массовом сознании антропоморфизируется, начинает восприниматься как существо, как личность, обладающая собственной волей и действующая самостоятельно (напр., расхожие высказывания: "водка губит", "героин умеет ждать"). Вокруг наркотического вещества и его употребления выстраиваются мифы, легенды, сказки, анекдоты, социальные ритуалы, социальные игры ("Кто Сколько в Тот Раз Выпил" и т.д.) - целая культура. "Водочный миф" более распространен, поклонников этого культа численно больше, зато "героиновый миф" жестче и сильнее впечатляет.
Интересно, почему такого не возникает с другими наркотиками? Например, табак был мифологизирован, только пока он был рассыпным. Появление в России "дьявольского" зелья создало ряд историй о нем, курение трубки было непременным "маркером" маскулинности (начиная с петровских времен историй о солдате, который побеждал чертей, угостив их табачком, и заканчивая образом мужественного капитана, морского волка XIX - начала XX века с непременной трубкой во рту). Табак был синонимом социальных взаимодействий ("дружба дружбой, а табачок поврозь"), табачная атрибутика - частью социальных ритуалов (вышитые для любимого кисеты, подаренные трубки).
Но как только появились сигареты - все, как отрезало. Ни одной из табачных компаний со всеми их многомиллионными затратами на рекламу и ковбоями Мальборо не удалось заново создать миф такой же наполненности. Табак остался частью социальных ритуалов ("пойдем-ка покурим-ка"), но мифологическая составляющая его исчезла, да и сами социальные ритуалы сузились (люди все еще курят вместе, но уже никому не приходит в голову играть в игру "Сколько Мы в Тот Раз Выкурили" или ходить в гости с блоком сигарет в подарок).
Пивные компании сейчас пытаются раскрутить миф вокруг пива. Тоже идет туговато. Социальные ритуалы вокруг пива есть, а мифа все еще нет, и пиво как таковое (как и сигареты) все еще не антропоморфизировано, не наделено личностью. Не факт, что и будет вообще.
Почему, интересно, получается так? От чего зависит мифологизация конкретного наркотика? От недоступности? Но ведь водка доступна. От степени воздействия на сознание? Наверное, это более близко. Но не знаю пока.